PPB - Pelajaran 03

Pelajaran 03 - Mengenal Sang Tokoh Utama Perjanjian Baru

Daftar Isi

1. Mengapa Ada Empat Injil?
   1. Pengertian Injil: Proklamasi Kemenangan Allah
   2. Bukan Pengulangan, tetapi 4 Sudut Pandang
   1. Bukan Ditulis Langsung oleh Yesus
   2. Bukan Buku Harian Lengkap
   3. Punya Tujuan yang Berbeda
   3. Injil Sinoptik: Tiga Kesaksian yang Seirama
   1. Isi yang Sangat Mirip
   2. Urutan Peristiwa
   3. Gaya Bahasa
   4. Sumber Tambahan
2. Siapakah Yesus?
   
   1. Yesus dalam Perjanjian Lama: Janji dan Bayang-Bayang
   2. Silsilah dan Masa Kecil Yesus
   3. Gelar dan Jabatan Yesus
   1. Gelar Utama Yesus:
   2. Tiga Jabatan Utama (Munus Triplex)
   4. Puncak Misi Yesus: Salib dan Kebangkitan
3. Inti Pengajaran Yesus
   
   1. Kerajaan Allah: "Sudah, tetapi Belum" (Already but Not Yet)
   2. Pemuridan: Panggilan Mengikut Kristus
   3. Salib: Pusat Proklamasi dan Teladan
4. Makna Pelayanan Yesus
   
   1. Restorasi dan Tantangan: "Kerajaan yang Terbalik"
   2. Konflik dan Ketaatan: Kebenaran di Atas Tradisi

Penutup

Doa

Pelajaran 03 - Mengenal Sang Tokoh Utama Perjanjian Baru

Selama berabad-abad, sosok Yesus telah menjadi pusat sejarah, perdebatan, dan iman jutaan orang. Namun, siapakah Dia sebenarnya bagi kita? Apakah Dia hanya seorang guru moral yang bijak, tokoh sejarah yang hebat, atau benar-benar Tuhan yang memegang kendali atas hidup kita? Dalam pelajaran ini, kita akan mengenal Sang Tokoh Utama PB yang menantang kita untuk tidak lagi sekadar jadi penonton, melainkan seorang murid yang siap menjawab panggilan-Nya.

1. Mengapa Ada Empat Injil?

Pernahkah Anda bertanya-tanya, mengapa harus ada empat Injil jika kisahnya sama? Kehadiran empat Injil justru memberikan kita keuntungan luar biasa. Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes tidak sedang menulis laporan berita yang kaku, melainkan sedang melukiskan potret Yesus Kristus dari berbagai sisi.

1. Pengertian Injil: Proklamasi Kemenangan Allah

Kata "Injil" berasal dari istilah Yunani "euangelion", yang secara harfiah berarti "Kabar Baik" atau "Berita Kemenangan". Dalam dunia kuno, istilah ini digunakan untuk mengumumkan kemenangan seorang raja dalam peperangan. Dalam konteks PB, Injil adalah proklamasi kemenangan tentang karya penyelamatan Allah yang tuntas melalui Yesus Kristus (Rm. 1:16).

Kabar baik ini mencakup seluruh peristiwa sejarah: mulai dari inkarnasi-Nya, ketaatan hidup-Nya, pengorbanan-Nya di kayu salib, hingga kebangkitan-Nya yang mengalahkan maut. Inilah inti dari iman Kristen, bahwa melalui Yesus, Allah telah bertindak untuk memberikan pengampunan dosa dan hidup baru bagi manusia karena kasih-nya semata (Ef. 2:8-9).

2. Melihat dari 4 Sudut Pandang

Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes memang sama-sama menceritakan kisah Yesus, tetapi itu bukan sekadar pengulangan yang membosankan. Mereka itu seperti empat saksi mata yang melihat satu kejadian hebat dari sudut yang berbeda-beda.

Berikut adalah tiga hal penting untuk dipahami:

1. Bukan Ditulis Langsung oleh Yesus

Injil ditulis oleh para murid-Nya (seperti Matius dan Yohanes) atau pengikut dekat para Rasul (seperti Markus dan Lukas). Mereka mencatat apa yang mereka lihat sendiri atau apa yang mereka dengar langsung dari saksi mata kunci.

2. Bukan Buku Harian Lengkap

Injil tidak mencatat setiap detail hidup Yesus dari lahir sampai dewasa. Para penulis hanya memilih kejadian-kejadian paling penting untuk menunjukkan siapa Yesus dan apa tujuan-Nya datang ke dunia.

3. Punya Tujuan yang Berbeda

Setiap penulis berbicara kepada kelompok yang berbeda. Ada yang menulis khusus untuk orang Yahudi, ada yang untuk orang Romawi. Karena pendengarnya berbeda, cara mereka bercerita pun berbeda agar pesannya lebih mudah ditangkap.

Jadi, perbedaan di antara keempat Injil itu bukanlah pertentangan, melainkan kekayaan. Seperti sebuah lagu yang dinyanyikan dengan empat suara yang berbeda, tetapi tetap harmonis. Keempat Injil ini saling melengkapi agar kita bisa mengenal Yesus secara utuh sebagai Raja, Hamba, Manusia Sejati, dan Anak Allah.

3. Injil Sinoptik: Tiga Kesaksian yang Seirama

Tiga Injil pertama: Matius, Markus, dan Lukas, disebut sebagai Injil Sinoptik. Istilah "Sinoptik" artinya "melihat dari sudut pandang yang sama" dalam bahasa Yunani. Ketiga kitab ini memiliki kemiripan yang luar biasa dalam urutan peristiwa, isi cerita, hingga pilihan kata-katanya.

Namun, kemiripan ini memunculkan pertanyaan menarik yang sering disebut sebagai "Masalah Sinoptik". Bagaimana ketiganya bisa begitu mirip? Apakah mereka memakai sumber yang sama? Banyak ahli Alkitab meyakini bahwa Injil Markus ditulis paling awal dan menjadi acuan bagi Matius dan Lukas. Inilah beberapa buktinya:

1. Isi yang Sangat Mirip

Hampir seluruh isi Injil Markus (sekitar 90%) ditemukan dalam Matius dan Lukas.

2. Urutan Peristiwa

Ketiganya mengikuti garis besar cerita yang hampir sama, mulai dari pelayanan di Galilea hingga peristiwa di Yerusalem.

3. Gaya Bahasa

Markus menggunakan bahasa Yunani sehari-hari (bahkan sering memakai istilah bahasa Aram), sedangkan Matius dan Lukas gaya bahasanya lebih halus dan tertata.

4. Sumber Tambahan

Meskipun banyak mengambil dari Markus, Matius dan Lukas memiliki sekitar 250 ayat serupa yang tidak ada di Markus. Ini menunjukkan bahwa selain Markus, mereka kemungkinan memiliki sumber catatan tambahan yang sama.

Apa artinya bagi kita? Kemiripan ini justru memperkuat keaslian Injil karena menunjukkan bahwa para penulis tidak mengarang kisah masing-masing, melainkan dengan teliti menyusun kesaksian mereka berdasarkan sumber-sumber yang tepercaya dan diakui oleh jemaat mula-mula.

2. Siapakah Yesus?

Pertanyaan "siapakah Yesus?" adalah pertanyaan paling penting dalam Perjanjian Baru, bahkan dalam seluruh Alkitab.

1. Yesus dalam Perjanjian Lama: Janji dan Bayang-Bayang

Sejak awal sejarah manusia, Allah telah menyatakan rencana keselamatan yang berpusat sepenuhnya pada sosok Mesias. Kehadiran Kristus dalam PL sudah nyata melalui nubuat para nabi, janji-janji kovenan, serta tipologi atau "bayang-bayang" dari realitas akan datangnya Mesias (Kol. 2:17).

Jadi, PL bukanlah sekadar latar belakang sejarah kuno, melainkan fondasi yang secara progresif mengarahkan iman kita kepada Kristus. Apa yang dinyatakan secara samar dan tersembunyi dalam PL, kini tersingkap dengan terang dan menjadi nyata dalam pribadi Yesus Kristus dalam Perjanjian Baru (Ibr. 1:1-2).

2. Silsilah dan Masa Kecil Yesus

Silsilah Yesus (Mat. 1:1-17) merupakan bukti legal bahwa Ia adalah ahli waris takhta Daud yang sah, sesuai nubuat Perjanjian Lama. Secara historis, Yesus diperkirakan lahir sekitar 6–4 SM di tengah masa pemerintahan Herodes Agung. Meskipun Alkitab tidak mencatat detail masa kecil-Nya, Injil Lukas menggambarkan Yesus dibesarkan dalam keluarga Yahudi yang taat di Nazaret setelah sempat mengungsi ke Mesir. Di sana, Ia tumbuh dalam kesederhanaan, kemungkinan besar menguasai bahasa Aram, Ibrani, dan Yunani yang mempersiapkan-Nya berinteraksi dengan berbagai lapisan masyarakat (Luk. 2:52).

Satu-satunya catatan unik masa remaja-Nya adalah saat Ia berusia 12 tahun di Bait Allah, ketika Ia menunjukkan hikmat yang memukau para ahli Taurat. Namun, Ia tetap hidup dalam ketaatan kepada orang tua-Nya hingga dewasa. Puncak persiapan ini terjadi pada usia sekitar 30 tahun, ketika Ia dibaptis oleh Yohanes di Sungai Yordan. Baptisan ini bukan tanda pertobatan dari dosa karena Ia tidak berdosa, melainkan bentuk ketaatan-Nya untuk menggenapi rencana Allah. Segera setelah itu, dipimpin oleh Roh Kudus, Ia menang atas pencobaan di padang gurun, menandai dimulainya pelayanan publik-Nya sebagai Sang Mesias (Mat. 3:15).

3. Gelar dan Jabatan Yesus

Alkitab menggunakan berbagai gelar dan jabatan untuk menyingkapkan siapa Yesus sesungguhnya dan apa otoritas-Nya.

1. Gelar Utama Yesus:

- Anak Manusia: Gelar favorit Yesus untuk diri-Nya sendiri. Ini menegaskan kemanusiaan-Nya sekaligus identitas-Nya sebagai Mesias surgawi yang datang untuk melayani dan menghakimi dunia (Mat. 9:6; 20:28).

- Mesias (Kristus): Artinya "Yang Diurapi". Ini menyatakan bahwa Yesus adalah Pribadi tunggal yang dipilih dan diutus Allah untuk menggenapi janji keselamatan (Mrk. 14:61-62).

- Anak Allah: Menunjukkan keilahian Yesus dan hubungan unik-Nya sebagai Pribadi kedua dalam Tritunggal. Ia bukan sekadar manusia biasa, melainkan Allah yang menjadi manusia (Mat. 16:16).

- Tuhan (Kyrios): Menegaskan otoritas mutlak Yesus atas seluruh alam semesta, kehidupan manusia, dan sejarah dunia (Luk. 2:11; Flp. 2:11).

2. Tiga Jabatan Utama (Munus Triplex):

Yesus secara sempurna menggenapi tiga jabatan yang dalam PL yang diberikan melalui pengurapan:

- Nabi: Ia adalah Penyampai Firman Allah yang sempurna, yang tidak hanya membawa pesan Allah, tetapi Dialah Sang Pesan itu sendiri (Kis. 3:22).

- Imam: Ia adalah Perantara agung yang mendamaikan manusia dengan Allah. Berbeda dengan imam biasa, Ia mempersembahkan diri-Nya sendiri sebagai kurban yang sempurna sekali untuk selamanya (Ibr. 7:25).

- Raja: Ia adalah Kepala Gereja dan Penguasa kekal yang memerintah atas hati manusia dan seluruh ciptaan sampai selama-lamanya (Ef. 1:22).

4. Puncak Misi Yesus: Salib dan Kebangkitan

Seluruh kehidupan dan pelayanan Yesus bukanlah sekadar deretan peristiwa moral, melainkan sebuah gerakan terarah menuju satu tujuan tunggal: penggenapan rencana keselamatan Allah. Puncak dari misi-Nya melampaui segala mukjizat dan pengajaran-Nya karena puncaknya adalah kematian dan kebangkitan-Nya (Flp. 2:8).

Penting untuk dipahami bahwa Yesus berjalan menuju salib bukan sebagai "korban keadaan" atau martir yang malang. Sebaliknya, Ia adalah Raja yang berdaulat yang secara sukarela menyerahkan nyawa-Nya dalam ketaatan penuh kepada kehendak Bapa (Yoh. 10:18). Kematian-Nya di kayu salib bukanlah sebuah kekalahan, melainkan transaksi penebusan bahwa Ia menanggung seluruh kutuk dosa manusia.

Namun, misi ini tidak berakhir di kubur. Melalui kebangkitan-Nya, Yesus secara telak mengalahkan maut dan mematahkan kuasa iblis, sekaligus memberikan jaminan hidup baru bagi setiap orang yang percaya. Dengan demikian, puncak misi Yesus adalah pemulihan total hubungan antara Allah dan manusia. Inilah inti dari Injil yang menjadi batu penjuru iman Kristen: bahwa dalam Kristus, maut telah ditelan dalam kemenangan (1Kor. 15:54b-55, 57).

3. Inti Pengajaran Yesus

Pengajaran Yesus bukan sekadar kumpulan etika moral, melainkan proklamasi tentang perubahan zaman. Berikut adalah tiga pilar utama pengajaran-Nya:

1. Kerajaan Allah: "Sudah, tetapi Belum" (Already but Not Yet)

Yesus menegaskan bahwa Kerajaan Allah telah tiba melalui kehadiran, mukjizat, dan kuasa-Nya atas dosa. Namun, penggenapannya secara sempurna masih dinantikan saat Ia datang kembali. Orang percaya hidup pada masa transisi: sudah mengalami kuasa keselamatan, tetapi masih berjuang di tengah dunia yang rusak, sambil menantikan pemulihan total dari Allah (Rm. 8:23-24a).

2. Pemuridan: Panggilan Mengikut Kristus

Yesus tidak mencari pengagum, tetapi murid. Pemuridan adalah proses belajar seumur hidup untuk meneladani karakter dan ketaatan Yesus. Ini bukan sekadar transfer ilmu, melainkan transformasi radikal yang menuntut penyangkalan diri dan kesediaan "memikul salib", artinya menempatkan kehendak Kristus di atas ambisi pribadi (Luk. 9:23).

3. Salib: Pusat Proklamasi dan Teladan

Salib adalah titik fokus seluruh pengajaran Yesus. Secara teologis, salib adalah karya penebusan tunggal tempat Yesus menanggung dosa dunia. Secara praktis, salib adalah pola hidup bagi setiap orang percaya. Panggilan Yesus adalah untuk hidup dalam pengorbanan, pengampunan, dan ketaatan mutlak kepada Allah sebagai respons atas kasih karunia-Nya (1Ptr. 2:21, 24).

4. Makna Pelayanan Yesus

Yesus tidak datang sebagai penguasa yang menuntut pengabdian, melainkan sebagai Hamba yang memberikan nyawa-Nya. Makna pelayanan-Nya tecermin dalam dua dinamika utama:

1. Restorasi dan Tantangan: "Kerajaan yang Terbalik"

Pelayanan Yesus adalah aksi nyata kasih Allah. Ia tidak hanya mengajar dengan otoritas yang melampaui para ahli Taurat, tetapi juga menyembuhkan yang hancur dan memanggil orang berdosa untuk bertobat. Melalui semua ini, Yesus memperkenalkan prinsip "Kerajaan Terbalik": bahwa yang terkecil menjadi yang terbesar, yang melayani adalah yang terkemuka. Ia menantang standar dunia dengan menawarkan perubahan hidup yang radikal dan sejati (Mat. 20:26b-28).

2. Konflik dan Ketaatan: Kebenaran di Atas Tradisi

Kehadiran Yesus memicu benturan keras dengan sistem agama dan politik masanya. Ia berani menegur kemunafikan para pemimpin agama yang lebih mencintai tradisi manusia daripada perintah Allah (Mrk. 7:8-9). Konflik ini bukanlah kegagalan misi, melainkan jalan yang ditetapkan Allah. Penolakan, tuduhan palsu, hingga penyaliban-Nya justru menjadi sarana untuk memuaskan keadilan Allah dan menggenapi rencana keselamatan dunia secara sempurna.

Penutup

Mengenal Yesus melalui keempat Injil berarti menjumpai Allah yang secara aktif masuk ke dalam sejarah manusia untuk memulihkan hubungan yang rusak akibat dosa. Melalui harmoni kesaksian Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes, kita melihat bahwa Yesus adalah Mesias, Raja, dan Hamba yang menggenapi seluruh janji Perjanjian Lama melalui ketaatan-Nya yang sempurna. Puncak misi-Nya dalam kematian dan kebangkitan bukan sekadar peristiwa sejarah, melainkan kemenangan total yang menghadirkan Kerajaan Allah di bumi.

Akhir Pelajaran (PPB-P03)

Doa

Tuhan Yesus, terima kasih atas pengajaran-Mu yang hidup. Aku menyadari bahwa Engkau memanggilku bukan hanya untuk menjadi pengagum-Mu, melainkan menjadi murid yang sejati. Mampukanlah aku untuk setia memikul salibku dan tunduk hidup dalam otoritas-Mu setiap hari. Amin.